文/王登志
2025年12月7日，一个难得的冬日暖阳天气，在觉心法师向导下，颜鹏、胡传淮、胡勇军、王勇、冉明军、李映海、李端元、王登志、钟智等10余人，参访了蓬溪县三兴寺、天灵庙、普贤院（饮和书院）、五龙盘，射洪顶顶庙、白流寺、楞严阁、东山寺等名胜古迹。
考察组成员在蓬溪县三兴寺（巴兴寺）合影
三兴寺位于四川省蓬溪县天福镇终南山（东南山）麓，原名巴兴寺，历史悠久，庙貌庄严，高僧辈出。此地两晋南北朝时期，隶属巴兴县玉垒镇，信州都督冉道周及其妻子南康公主即敕葬于此；巴兴县治在灵鹫山麓，即今蓬溪县天福镇与红江镇交界之五龙盘一带。唐代，县治由灵鹫山迁明月山（今大英县回马镇长江坝）。宋代，此地隶属长江县白土镇（今蓬溪县红江镇白土村），为长江县第一大重镇。
唐代开成二年（837年），著名诗人贾岛，来到长江县，担任县主簿（相当于县政府办公室主任），共计三年。贾岛工作很卖力，有时下班很晚，看见蛇在县衙古桐树上爬行。贾岛作诗《题长江厅》云：
言心俱好静，廨署落晖空。
归吏封宵钥，行蛇入古桐。
长江频雨后，明月众星中。
若任迁人去，西溪与剡通。
《题长江厅》一诗，体现了贾岛清寂幽峭的典型风格，通过静观长江县官廨晚景，寄托了超然物外、向往隐逸的情怀。“言心俱好静”，直抒内心追求，“言”（言语）与“心”皆趋静，暗示诗人远离尘嚣的志趣。“廨署落晖空”，官舍沐浴在落日余晖中，“空”字既写光影渐逝的视觉空寂，也隐喻官务清闲、心境空明。归吏锁门：吏人下班锁门，白日的喧扰结束，官廨彻底归于宁静。蛇入古桐：蛇的悄然行动与古桐的苍老形成幽僻意象，暗示自然生命在寂静中的活跃，呼应“好静”而不死寂的境界。全诗以长江县的官廨晚景为媒介，在“静”中展开多层次观照：吏散门锁的日常之静、蛇入古桐的自然之幽、江月星天的宇宙之澄，最终归向对隐逸自由的向往。贾岛将自身“迁客”身份与历史隐逸文化相联结，在简淡语言中寄寓了超越现实拘束的精神追求，展现了中唐文人于仕隐矛盾中寻求心灵出路的典型姿态。
考察组成员在三兴寺（巴兴寺）与主持觉心法师座谈
唐代巴兴寺知兴上人，与贾岛关系甚好，他们经常在一起谈经论道。知兴上人离开巴兴寺时，贾岛作《送知兴上人》云：
久住巴兴寺，如今始拂衣。
欲临秋水别，不向故园归。
锡挂天涯树，房开岳顶扉。
下看千里晓，霜海日生微。
《送知兴上人》是贾岛的送别诗，以简淡幽峭的笔法，勾勒出僧人知兴上人远行的超逸形象，并寄寓了深远的禅意与人生境界。贾岛此诗以清寂之笔写送别，突破了传统离别诗的感伤基调，转而塑造了一位融于自然、追求悟道的僧人形象。诗中禅意与诗境交融，在简淡的景物勾勒中寄托了对超越性生命的礼赞，体现了贾岛“郊寒岛瘦”中特有的幽深与空灵。
古柏参天三兴寺（唐代巴兴寺）
冬日三兴寺（古巴兴寺），风光不减春日。树木葱茏，曲径通幽。女诗人钟继红作诗二首，《重过终南山三兴寺赠觉心法师》云：
南山松柏手亲栽， 披衲穿云千百回。
祛病黄精烹活水， 侵衣翠色浣浮埃。
子期旧约琴犹在 ，徐榻新悬客又来。
一室烟霞忽生梦， 莲花袅袅漫天开。
《访三兴寺觉心法师》云：
山悬古庙四时幽，一派寒烟翠欲流。
槛外柏吟千尺雨，庭前风送满窗秋。
敲钟为度众生苦，做客能将诸虑休。
暮别星高虚梵宇，翛然世上尽蜉蝣。
冉明军先生作《赠三兴寺觉心大师》诗云：
云阙遥开紫霞间，千年灵气护禅关。
莲开法座星辰近，鹤绕经台日月闲。
采药常沾五龙雪，传灯自照凤山颜。
人间谁识青囊客，一袖松风扫世寰。
《题三兴寺联》云：
灵山云霞锁，看龙盘凤翥，隐古寺楠香竹韵；
高僧鹤影来，携禅心剑胆，施仁术橘井泉香。
文史学者胡传淮《访蓬溪终南山三兴寺》七律云：
终南苍翠隐禅扉，竹雾松风客到稀。
法雨一庭花自落，钟声十里鸟空飞。
云随鹤影穿廊去，月共山光带露归。
莫问尘寰兴废事，青山不语即玄机。