《天仙配》的故事在民间广为流传，1963年黄梅戏《天仙配》搬上银幕后，更是家喻户晓，妇孺皆知；可是，它与蓬溪的情缘，许多人未必知晓。
电影讲述的是：董永家贫，父亡，卖身为奴，得资葬父；玉帝七个女儿戏于鹊桥，窥视人间。七仙女厌恶天宫岁月的凄清，对董永由同情而至钟情，于是不顾天规，只身奔向人间。她在槐荫树下路遇董永，倾诉衷肠，土地公公作媒，二人结为伉俪。雇主傅员外以董永新婚不符契约为由，刁难七仙女须于一夜之间织成锦绢十匹，成则工期缩短，不成则加倍。七仙女邀众姐助而成之，三年苦役改为百日。工满，归程中，夫妻正向往未来、憧憬幸福，忽闻玉帝旨意，令七女即刻回宫，否则祸及董永，七仙女无奈，忍痛泣别。
故事催人泪下，曲调久唱不衰。笔者出生于蓬溪县槐花乡，看这个电影时还在读小学。听大人们说，七仙女下凡的地方，就在我们槐花铺。他们讲述的理由，有以下几点：
一、槐花街上的邓家油房内，有棵高大、古老的槐花树（今犹存）。正是因为这棵树，蓬溪至射洪的第一个古驿站才取名槐花铺。人们传说，七仙女与董永当初就是在这棵树下成亲的。月老土地公公的拐杖，还丢在了树旁的槐花小学内，化成了那株高大的黄荆树。
二、七仙女对董永说“我家住在蓬莱村”，当时大人们讲，我们县有个蓬莱镇，董永出生在那里，父亡卖身到距槐花铺十多华里的广东湾（今属明月镇）傅员外家。在傅家，除了磨面，还要下地。傅员外在方圆几里都有田土，董永被安排去牛家河（槐花、板桥、明月、常乐几个乡镇的交汇地）干活。每天早上天未明，董永就要起床去河边挑水。一天早晨，他看见一条牛在地里吃麦苗，怎么赶也赶不走。气急之下，他用挑水的扁担猛砍过去，就把牛脑壳砍断了。这就是后来蹲在牛家河河边的断头石牛。
三、电影里有“仙鶴传梭（织绢的工具）”的情节，而沿槐花河逆流而上，大约五公里有座庙，名曰“仙鶴庙”。附近的街道就名仙鶴，“文革”中改名为“新胜”。这个庙宇与《天仙配》里的仙鶴，应有关联。
由于以上几个客观存在的事实，当地人对七仙女下凡地就是槐花的传说，深信不疑。因此，不知哪朝哪代的祖先们，在临近槐花树的河道上，修了一座七仙桥，以资纪念。这座有七孔的平桥，由于低矮，当地人又称它为踏水桥。直到如今，这座略带神秘的小桥，还在为人们过河提供方便。
在下成人后，对涉及七仙女下凡的故事，又有一些新的收获。
一、黄荆属于灌木，能长到一米高，都难得一见；槐花小学内的那株黄荆树大概有十多米高，树干需几个人合围。记得我读高小那两年的秋季，落下的黄荆米我去清扫过，积累起来，可装几箩筐。这棵神奇的树，1995年版《蓬溪县志》有载。
二、牛家河的断头石牛，我小时候在它面前经过了无数次，当地四十岁以上的人准会看见过。石牛大小与真牛相似，呈卧地状，形态逼真。石牛去向，大概是1981年7月四川发生的特大洪水，把它卷入河里了。
三、蓬溪县不仅有蓬莱镇（今大英县城），县城附近还有蓬莱山。经文史专家胡传淮先生考证，蓬莱山就在城东与石鱼山相连的西侧。这个发现，增强了仙女下凡蓬溪的说服力。
四、明月镇广东湾是傅氏聚集地，那里与牛家河的直线距离不到一公里，派董永去牛家河干活，符合情理。
五、为何七仙女下凡选择在槐花，据说是高峰山道观里的土地公公特意安排。玉皇大帝当初派土地神下凡，就是要他在凡间行善。土地公公背罗衣秀才过河的故事，蓬溪人不会陌生。为七仙女作月老的土地神，就住在高峰山，却少有人知道。
六、还有人说，董永后世投身到了紧临明月镇的宝梵寺冬笋沟，五代后蜀的著名孝子程孟宗，就是董永的前世今生。孟宗哭竹的事，清康熙本《蓬溪县志》有载。
当然，这个民间传说。从文学角度看,真实性很强。只要我们去其糟粕、取其精华，对蓬溪文化兴县，对当地旅游发展，是大有帮助的。——基于此，我记录下这个传说和相关的一些事实。
(作者:邓尚培)