文/妙庄
暮春四月天，恰逢全民读书周热潮涌动，蓬溪县七位文史、道学与诗词研究爱好者，自发结为参访团，驱车两百余公里，奔赴青城山，走进深山太清宫，开启一场“结缘书香、考证史实”的文化问道之行。一路青山叠翠，云气轻绕，仙山灵秀随车风扑面而来，众人皆对这场书香洗礼满怀期待。
我们此行，目的有二：一是探访隐于道观的太清书院，沉浸式感受仙山之中的书香道韵，体味传统文化在清修道场里的鲜活延续；二是溯源考证，梳理蓬溪卧龙道观与青城山太清宫跨越百年的道脉文脉渊源，理清两地同门传承的历史脉络，让这段藏于岁月的文化联结，清晰重现。
一、百年道脉，书香牵两地
蓬溪与青城山，虽隔百里山川，却因一脉相承的道学渊源，结下绵延百年的道缘与文缘，这份跨越时空的牵绊，是我们此行寻访考证的夙愿，也让这场书香之行，多了几分沉厚的历史底蕴。
蓬溪自古文风鼎盛，素有“梓东邹鲁”之誉，历来文人辈出、高道云集，卧龙道观更是川中道教全真龙门派的重要传承道场。其前身可溯至清代卧龙庵，乾隆五年完成重建，如今的宫观，则由民国高道杨畏之开山创建。杨畏之道名杨明善，为全真龙门派第二十代传人，不仅道行精深，更学识广博、精于医术，一生著述颇丰，在川北道教与文化界影响深远。1919年，他谨遵师嘱，与陈洁清以定香寺为道场，阐教弘道、义诊施药，潜心探索三教合一的科仪体系；1939年，他在天福镇人和寨卧龙观潜心修道，笔耕不辍，写下《修身要旨》《修身质解》《内景麈谈》等道门典籍，成为后学入门必读，也在川北大地埋下书香与道脉相融的种子。
岁月流转，文脉未断。改革开放后，杨畏之后学赵理钧、何理彰牵头，道士杨兴理主持，重修道观、整理散佚的修身著述，尽力接续这份文化传承。现任住持陈至祥道长驻观二十余载，悉心修缮扩建、打理道场，使这座历经沧桑的古观重焕生机，与周边宫观一同，构筑起川中全真龙门派的重要文化走廊。
而这一脉道统，最终在青城山太清宫扎根延续、薪火相传。太清宫坐落于青城前后山之间的沙坪村，群山环抱，清幽绝尘，是一方远离尘嚣的清修之地。宫观始建于唐代，初名龙居寺，清代改为道庙，俗称郭家庵，1940年由林森题匾定名太清宫，1995年获批为开放宗教活动场所。
1993年，84岁高龄的蒋信平道长回山主持修复，新建三皇殿、培修三清殿，悉心守护观内明清碑刻，为太清宫的文化传承打下坚实根基。如今住持太清宫的杨崇康道长，道号泰玄子，盐亭县九龙镇人，论辈分正是杨畏之先师的徒孙。其师父王佐才，为杨畏之亲传弟子，他自幼随师研习《道德经》，深植杨畏之修身立德的道学思想。
杨崇康27岁出家，历经风雨磨砺，后在青城山天师洞修行，又赴北京白云观道学院深造，精研高功科仪与道法，深得蒋信平、傅圆天两位宗师真传。
2013年蒋信平宗师羽化，太清宫地处深山、位置偏远，资金匮乏、人手不足，一度无人愿接手主持道务。危难之际，杨崇康慨然受命，仅带着恩师留下的两千元钱，毅然扛起复兴太清宫的重任。此后多年，他节衣缩食，将个人社保收入悉数投入道观建设，在十方善信与相关部门支持下，一步步让千年古观重现清雅气象。
他与蓬溪卧龙道观的同门情谊，更是质朴动人、跨越山川。汶川地震时，他第一时间为卧龙道观送去大米、菜油，解同门燃眉之急；去年听闻卧龙道观修缮缺钱，他又从自己省吃俭用的社保积蓄中，分两次拿出两万元相助。没有豪言壮语，只有实实在在的帮扶，这份同门手足的赤诚，温润岁月，也印证着两地道脉一脉相承的深厚情谊。
此行我们还有幸拜望了82岁的淳宗兰坤道，她正是连接蓬溪卧龙与青城太清的一条活纽带。早年，淳宗兰曾在蓬溪卧龙道观出家，守观十二载，历尽艰辛修复古观；后辗转至太清宫，在此清修已近十年。她亲历两地道观的变迁，为我们考证百年道脉，提供了极为珍贵的一手见闻，也让这段百里道缘，更显真切可感。
二、书院雅韵，墨香满道观
4月22日上午11时许，参访团抵达太清宫，远远便望见“太清书院”四个鎏金大字，在青山掩映下熠熠生辉，一路旅途劳顿，瞬时被满院书香道韵冲淡。车子沿蜿蜒山路缓行，沿途林木葱茏，云雾轻飘，一派“云深不知处”的清幽意境。步入书院，古银杏挺拔苍劲，花香、鸟语、书香、茶香交织相融，一步一景，尽是清雅脱俗的气象。
刚一落座，观中年轻乾道魏师傅便热情奉上清茶。水取青城山泉，茶为观内自制绿茶，盛在青花瓷盖碗中，茶汤清冽，茶香绵长，与书院笔墨之气相融相生，沁人心脾，让人顷刻静心，沉醉于这方深山书院的宁静。
书院四壁挂满古今名家字画，笔墨间道韵文风兼具。最引人注目的，是杨崇康道长亲笔书写的“上善若水”“道法自然”隶书巨幅。杨道长慈眉善目，步履轻快，言语温润谦和，笔下隶书沉健圆润、飘逸洒脱，既有汉隶的浑厚端庄，又含道家的空灵淡远，真正字如其人，尽显淡泊高远的道门气度。
交谈间我们得知，杨崇康1997年才潜心习书，主学颜柳、二王，专攻汉隶，无专门师承，全凭日夜自学、观摩蒋信平宗师书法，长年坚持不辍，终自成一格，还曾荣获中国道教协会书法大展优秀奖。
“道门历来重书法，道书是中华独有的书风，传文脉必先精书法。”谈及习书缘由，杨道长语气恳切。他说，太清宫本就藏着深厚的书香底蕴：宫名“太清宫”为林森手书，笔力遒劲；殿内“三清殿”额匾出自任法融大师，瘦硬通神。历代住持皆以书载道，这也是他决意创办太清书院的缘由。
书院建成不过七八年，缘起于各地道友、文人常来太清宫论道交流，众人有感于宫观文化底蕴深厚，倡议修建书院以传文脉。杨道长当即采纳，说干就干，很快便建起这座兼具古韵与新意的书院。
如今，太清书院已是道观与外界文化交流的重要平台。院内藏有大量道教经典、文史书籍，陈列着蒋信平宗师榜书真迹与诸多名家书画，件件皆承载着深厚文脉。杨道长为人谦和，尤重提携后学，书院中悬有弟子姜高玄的行草作品，33岁的姜高玄功底扎实，已小有声名；观内还有多位年轻弟子赴道学院深造，让文脉传承后继有人。
越来越多海内外文化爱好者慕名而来，赏字、读书、谈文论道，以书香结缘，让这座深山古观，褪去孤寂，焕发出蓬勃的文化生机。更难得的是，杨道长以字结缘，从不计较名利。前来求字的信众游客，只是随喜功德，即便分文不出，他也欣然提笔。多年来，“求字”所得二三十万善款，他分文未取，全数用于道观修缮建设，一心守护道统、延续文脉。这份淡泊纯粹，正是道家修行的真意，也让书院墨香，更显澄澈庄重。
三、修行悟道，读懂无字书
在太清宫交流期间，我们不仅品读了书院中的有字典籍，更在道长们的一言一行、日常修行里，读懂了道家重在践行的“无字之书”。杨崇康常说，修道之人，既要读通有字之书，夯实道学根基，更要笃实行事，修好无字之书，这既是对蒋信平宗师修行精神的承袭，也是道门修行的根本所在。
蒋信平宗师号红梅青松道人，世寿111岁，与青城结缘86载，道学、武术、书法、养生皆造诣精深，一生清修践行，堪为后辈楷模。而太清宫诸位道长，也以日复一日的坚守与劳作，默默践行着“以行修道”的真谛，82岁的淳宗兰师傅，便是最动人的写照。
淳宗兰虽年过八旬，却精神健旺，气色宛若五六十岁之人。她出身书香门第，却因早年家道中落，失学在家。她一生坎坷，三十多岁丈夫离世后，向道之心愈发坚定。经赵理钧、何理彰两位道长点化，她入蓬溪卧龙道观出家，一守便是十二年。
彼时卧龙道观破败不堪，上山仅崎岖小径，物资匮乏，条件极为艰苦。十二年里，她每日起早贪黑，随师父化缘、修路、抬石、筑墙，种地、煮饭、喂猪、捡柴，事事亲力亲为。逢场天便背菜徒步十里赶集售卖，换钱贴补道观。为修通上山公路，她独自四处奔走募款，组织信众义务出工，历经一年多辛劳，终于打通进山道路。那段风餐露宿的岁月，磨砺出她坚韧不拔的道心。
来到太清宫后，她依旧勤勉如初。每日早晚课毕，便专务煮饭、捡柴、清扫宫观，日复一日，从不懈怠。青城山林密坡陡，山路湿滑，刺藤毒蛇常见，她常年入山捡柴，双手常被荆棘划伤，摔倒亦是常事，却从未有过半句怨言。两个月前，她抱柴上石梯，不慎滚落二十余级，面部瘀肿，未作休养，便又照常劳作。
“修道就是要吃得苦、跑得动、累不垮、受得住、放得下，尤其‘受得’‘放下’，最难做到。”淳宗兰说话爽快直白，她自认没有文化，不善研读经文、研习法理，却一生都在修“无字道功”，用踏实做事、默默付出，注解修行本义。
她还笑着说，杨道长一贯坚持子午卯酉时辰修习内功，数十年如一日，体魄强健。即便青城山冬日湿冷下雪，他也常打光脚、穿凉鞋，八十多岁依旧精神饱满、气力不输年轻人。“内功就是做事功，踏实做人、认真做事，便是最好的修行。”这句朴实话语，道出了道家修行最本真的道理。
观中还有许多如淳宗兰一般专注事功的修行者。负责法务外联的易师傅，以“守一”自勉，终日埋头做事，守道不移；乐山一位创业有成的年轻老板，慕名来此体验修行，以“清醒，自律，知进退”自励，在山林中静心沉淀。他们不尚空谈、不慕浮华，将修行融入柴米油盐、一言一行，把道心藏于举手投足、一事一物，用最朴素的行动，诠释道家“知行合一”的真谛，也让我们真切明白，修行从不在口舌，而在躬身践行。
四、品茗论道，经典润心田
暮春书院，夜晚格外安宁，远离市井喧嚣，星空澄澈，万籁俱寂。我们留宿此地，品尝观中自产自制的道家素食，清茶淡饭，滋味本真，尽享山林静谧，心中烦扰也随之消散。
次日一早，陈至祥道长与门徒杨理道前往青城其他宫观拜望同门，余下五位成员继续留在太清书院，参加经典研读分享会。
早餐过后，书院高台院坝摆好茶座，杨崇康抱来二十多本亲笔题写书名的《太上感应篇句解》，分赠参访团众人，也托我们带回蓬溪卧龙道观留存。典籍封面隶书题字出自杨道长手笔，雁头蚕尾，厚重灵动，尽显书法功力。随后我们随他参观书院陈列室，一排排藏书琳琅满目，历代碑刻、书画真迹规整摆放，件件承载着太清宫的历史文脉，令人驻足叹赏。
此次分享会恰逢全民读书周，太清宫特意安排五位乾道、坤道共同参与，双方围绕《太上感应篇》深入交流。杨道长率先开口，言辞谦和：“我们一直努力打造学习型道场，倡导大家读好有字书、笃行无字书，今日恳请各位文史方家，为我们解经释义、指点交流。”
同行的文史专家胡传淮先生几番谦让后，结合多年文史研究，分享对《太上感应篇》的理解：“这部经典是道教重要劝善书，融合儒释道三家伦理，以‘善恶有报、祸福自招’为核，倡行忠孝诚信、行善戒恶，对民间道德教化影响深远。书中虽有‘神明监察’之说，但本意是引导世人心存敬畏、守持底线，其劝善立德的主旨，于今仍有很强的现实意义。”
解读透彻平实，在场众人频频点头。
杨崇康随即讲述蒋信平宗师往事：文革期间，一群红卫兵闯入天师洞，随意拿取财物，蒋道长一身正气厉声制止，以轻功镇住场面，又耐心劝导他们返校读书、守好善恶底线。杨道长说，这段往事，正是《太上感应篇》敬畏因果、行善戒恶的生动体现，也让众人对修行有了更深体会。
交流之间，温情善举随处可见，尽显同门情深。本次随行的卧龙道观杨理道门生心疼淳宗兰师傅伤未痊愈，执意送上慰问金被拒后，又悄悄记下淳师的鞋码，连夜网购一双新鞋，晚辈的孝心善意，令在场者动容。杨崇康帮扶蓬溪卧龙道观的种种义举也被再次提起，百里相隔的同门互助，让百年道脉文脉在交流中更显温厚。
杨道长还提及，太清宫一直重视后辈培养，先后送四位年轻弟子赴道学院深造，有的攻读研究生，有的专修高功科仪。太清宫用心培育德才兼备的传人，让书香道脉、道法修行代代相继。整场分享会无高谈阔论，只有质朴交流，经典智慧、修行体悟、同门情谊交织在一起，温润着每一个人的心田。
午后离别时，众人依依不舍，回望青山环抱中的太清宫，书香萦绕，道韵悠长。两天的参访，我们以书会友、以道交心，既理清了蓬溪与青城山跨越百年的道脉文脉渊源，又在书香洗礼中，读懂了道家文化的质朴与深邃。同行的胡传淮、张豪、钟智三位老师有感而发，纷纷赋诗以记这份难忘的书香道缘。
书香引远客，道脉润人心。这场青城山问道之行，既是一次文化溯源，也是一场心灵洗礼。百里山川，隔不断百年道脉；缕缕墨香，浸染着两地文韵。这份跨越山川的书香道缘，如同山间清泉，绵长甘冽、生生不息。
附：本文为作者原创。无一稿两投。作者，妙庄。原名，庄维和。遂宁市政协退休干部。