文/宗 性
涪江潺潺，穿城而过，滋养出遂宁这片钟灵毓秀的土地。遂宁古称遂州，地处四川盆地中心、涪江流域中游，控扼川渝交通咽喉，素有“文贤之邦”的美誉。这里文脉绵长，唐代大诗人陈子昂诞生于此，《遂州南江别乡曲故人》对故乡和友人深深眷恋；诗圣杜甫寓居于此，留下《野望》《观薛稷少保书画壁》等吟咏涪江山水人文的动人诗篇；清代性灵派巨擘张问陶滋养于此，誉为“清代蜀中诗人之冠”。在这片浸润着诗意的土地上，禅心与诗魂相融相生，无数佛门高僧以诗明禅、以偈弘道，写下了大量意境悠远、饱含智慧的禅诗，成为遂宁文化中一道独特而厚重的风景。
（宗性法师为《遂宁高僧诗》封面题签）
遂宁佛教文化源远流长，自东汉传入，南北朝初步发展，唐代大规模兴起，两宋臻于鼎盛，三盛于明清，民国复盛，当代传承不绝，近两千年间香火绵延。这片土地以观音信仰本土化为核心标识，以禅学阐弘为学术主干，兼融净土、华严、唯识、川密等诸宗思想，形成了独具巴蜀特色的佛教文化体系。唐宋以降，遂宁成为巴蜀禅宗的重要重镇，无数高僧大德或诞生于此，或卓锡于此，在参禅悟道之余，以诗歌寄寓禅心，留下了千古传诵的佳作。圭峰宗密于遂州大云寺出家，开禅教合一之先河，其《草堂寺寻梅》等诗作，将禅理融入自然景致，清新隽永；船子德诚隐居华亭，作《拨棹歌》三十九首，融禅机于渔父生涯，意境邃远，被誉为“上海唐诗之祖”。两宋更是遂宁佛教与禅诗的黄金时代，诞生了三位影响东亚禅宗与文学发展的巨擘：云门宗中兴之祖雪窦重显，开创颂古禅风，其《祖英集》《颂古百则》成为后世禅门必读经典，诗作清奇峻洁，禅意盎然；南宋五山领袖痴绝道冲，声震朝野，法脉远播日本，其偈颂语言凝练，直指本心，墨迹被列为日本重要文化财；南宋五山文学代表人物北磵居简，诗文清峻雅洁，时人评曰“诵其诗，合参寥、觉范为一人”，其作品对中日文学产生了深远影响。元明清至近现代，无际了悟、高原明昱、清福真修、惟贤长老等代有传人，禅诗创作一脉相承，从唐代的开悟偈颂到当代已故高僧的弘法感怀，记录了遂宁佛教近两千年的精神历程与禅心传承。
（《遂宁高僧诗》书影）
禅僧诗歌是佛教中国化的璀璨结晶，是中华传统文化的重要瑰宝。禅宗以“明心见性”为宗旨，主张“不立文字，教外别传”，却又常以诗歌为载体，将不可言说的觉悟境界转化为可感可知的文学意象。禅诗既是僧人参禅悟道的心灵记录，也是佛法传播的重要媒介，它以凝练的语言、生动的譬喻、空灵的意境，传递着佛教的智慧与慈悲。遂宁禅僧诗歌更是地域文化与佛教文化深度融合的典范，既蕴含着禅宗“即心即佛”的核心要义，又浸润着巴蜀山水的灵秀之气，展现了佛教中国化、地域化的生动实践。这些诗歌不仅具有极高的文学价值，更承载着遂宁历代高僧的精神追求与生命智慧，是研究中国禅宗史、巴蜀文化史不可或缺的珍贵文献。系统整理、研究与出版禅僧诗歌，既是对中华优秀传统文化的抢救与传承，也是推动佛教健康传承、促进佛教中国化走深走实的重要举措，能够让更多人领略禅文化的独特魅力，为文化自信注入深厚的历史底蕴。
此次《遂宁高僧诗》的编纂，由遂宁白雀寺住持亦海发心发起，文史名家胡传淮先生担纲执行主编，广搜博采，历时数载，终成此编。全书遵循“应收尽收”的原则，收录了自唐代至已故当代遂宁籍及在遂宁求法、弘法高僧的诗偈、颂赞、辞世偈等作品，涵盖船山区、安居区、蓬溪县、大英县、射洪市及原遂宁府所辖潼南区的历代高僧。全书按朝代先后排序，同时期以作者出生先后为次，每篇作品前附作者简介，注明出处并对生僻字词与典故作简注，体例严谨，考证精详。这项工作填补了遂宁地域佛教文学研究的空白，系统梳理了遂宁禅诗发展的历史脉络，既是对历代高僧的追思与致敬，也是对遂宁佛教文化的全面总结与弘扬。其功其德，随喜为颂！
涪江不息，禅韵悠长。翻开这本《遂宁高僧诗》，我们仿佛走进了历代高僧的禅意诗心，在字里行间感受他们对生命的体悟、对佛法的证悟。愿此书的出版，能让千年禅脉在新时代得以延续，让遂宁佛教文化的智慧光芒照亮更多人的心灵，为当代文化建设与佛教健康传承贡献力量。
是为序。
宗性于雪泥居
2026年6月1日
（宗性法师，现任第十四届全国政协委员、民族和宗教委员会委员，中国佛教协会副会长、中国佛学院常务副院长，第十二、十三届全国青年联合会副主席、四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会会长、成都文殊院方丈、空林佛学院院长等。）