近日，射洪陈子昂研究会会长谢德锐以《醉书散洒，深植蜀山云气——陈子昂在武东山的诗书画创作》为题在在九思书房·九宗书院路分馆开展讲座，从陈子昂生平、家族渊源、居武东山27年的生活轨迹切入，梳理其在武东山完成的42件诗文作品，还原初唐武东山的山水风貌与人文气象。这场讲座不仅是对一位诗人的致敬，更是一次对遂宁本土文化根脉的深度打捞。
谢德锐作《醉书散洒，深植蜀山云气——陈子昂在武东山的诗书画创作》讲座。
讲座后，谢德锐接受记者采访，探讨陈子昂文化的当代价值与传承路径。
记者：陈子昂对遂宁射洪最大的文化价值和精神遗产是什么？
谢德锐：陈子昂2020年入选第二批四川历史名人，其“风骨、兴寄”的诗歌革新主张为盛唐诗歌繁荣开辟了道路，“安人”为中心的政治思想为盛唐社会繁荣铸就了基础。从684年进献《谏灵驾入京书》，到698年上奏最后一篇谏文《上蜀川安危事三条》，一生跌宕起伏，始终不变的是精神追求与家国情怀。他留下了127首诗、110余篇文，以及武东山出生地、金华山读书台、龙宝山墓三大遗迹，为“子昂故里，诗酒之乡”深植了文化基因。
最大遗产是他“正气凛然、心怀家国、勇于革新、担当有为”的精神品格——我们概括为“正气，情怀，担当，创新”八个字。
陈子昂读书台
记者：如何让陈子昂文化真正“活”起来？武东山如何从“文化高地”变为“文旅高地”？
谢德锐：李白、杜甫、苏东坡成为超级IP，离不开大众化传播。陈子昂、李白、杜甫有着共同的文化基因——杜甫登金华山、武东山，以“射洪春酒寒仍绿”等诗句与陈子昂“银烛吐青烟，金樽对绮筵”联袂深植了诗酒文化基因。
关键路径是：抛开“高大上”的固有滤镜，把陈子昂还原为初唐时代的“凡人”——求学应试的焦虑、入仕为官的艰辛、理想破灭的孤独，接通古今，同频共振。讲好“俗人陈子昂”的故事。
武东山自西晋陈氏家族隐居始，晖上人、郭元振、方外十友、杜甫等历代名人风云际会。结合张家塆故居重建、历代名人群像雕塑、幽州台景观复建、“川中第一峰”地理标志、中国陈子昂登高文化园建设，武东山必将成为子昂故里文化、文旅新地标。
陈子昂雕像
记者：你如何看待自己近十年的陈子昂研究工作？
谢德锐：1982年春，19岁的我登金华山，写下第一首诗：“书台尚在，伯玉未归。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”完全未想到几十年后会成为研究会首任会长。
近十年，无一分报酬，无多少人理解，将自己磨砺成一位“孤勇者”。对陈子昂《登幽州台歌》的旷世孤独，有了切身体会。我父亲是射洪电力第一批创业者，我承袭了他踏实苦干的基因。在人生黄昏时刻，能触摸先贤的精神世界，践行其价值坚守，成为晚年的一种生活方式——这是我的幸运。
谢德锐作《四川历史名人陈子昂对中华优秀传统文化的贡献及对地方文化的深刻影响》讲座
记者：对未来最大的期待是什么？
谢德锐：期待陈子昂出生地纪念保护早日落地，武东山成为陈子昂文化的超级载体和文化新高地。更期待以“正气、情怀、担当、创新”为核心内涵的陈子昂文化，通过文本解码、遗迹发掘、影视拍摄、歌曲传唱，成为大众雅俗共赏的精神滋养，涵培社会主义核心价值观，推动子昂故里文化繁荣与社会文明进步。(来源：遂宁文联/遂宁全媒体 何杨)