张 豪
历史最不适宜的是当下叙事，但这确乎是一个悖论，没有当下叙事，当下之事何以铭传？好在我和传淮先生之间的事定格于私人空间，属于私人情谊。与先生交往的十多年，是我人生最快乐的十多年，亦是收获满满的十多年，《庄子·山木》篇云：君子之交淡如水。当代著名作家汪曾祺先生说：君子之交淡中显味，平中见奇。我和传淮先生交往的十多年，虽谈不上高山流水，大海涛音，但确如茶之韵，越品越香，越品越怡人。
一、传淮先生其人
胡传淮，男，生于1964年8月，四川省蓬溪县文井镇人。文学学士。著名文史学者、巴蜀文化研究专家，四川师范大学巴蜀文化研究中心特聘研究员。长期致力于蜀中历史名人、巴蜀文化和地方文献的挖掘搜集与整理研究，累计出版著作80多部，发表论文、诗词、文史随笔 300 余篇，总字数达 800 余万言。其中对清代四川张鹏翮、张问陶家族的研究投入精力最多、成绩也最显赫，可以说是迄今为止，国内研究张氏家族最权威的人，这方面的主要作品有：《张问陶年谱》、《张问陶研究文集》、《张问陶资料汇编》、《张问陶家族诗歌选析》、《船山诗草全注》（第一副主编)、《遂宁张文端公全集》、《张鹏翮研究》、《张鹏翮诗选》等，特别是对张问陶的研究，使三百年来隐而不彰的传统诗歌天才得以重光，并重新定义了张问陶在清代诗坛及整个文学史上的牢固地位。此外对明代蓬溪的席书家族、清代的钟氏家族，遂宁明清的吕氏家族、李氏家族等的研究也颇深入，成果亦非常丰硕。而《遂州风雅》、《遂宁高僧诗》、《蓬溪诗存》、《遂宁古代著述考》等著作，更是对保存乡邦文化、传承乡邦文脉发挥了巨大而长远的作用。
（胡传淮先生在蓬溪县政协办公楼前，2015.06.01）
二、友情肇启
我和传淮先生是老乡，在传淮先生的影响下，我对文史也产生了浓厚的兴趣，十多年来，我们的交流、交往也主要集中在文史研究方面。传淮先生是一个真诚、内敛、勤勉、温和的人，用“谦谦君子”名之，一点也不为过。我们交往的具体时间已不大记得清楚了，大约是2012年左右，彼时我在文井中学教书，传淮先生托他的本家、我的同事、文井中学教师胡世荣先生带了一本他的新著给我，书的具体名称我已记不得了，当时并未在意，亦未留心，后来陆续收到胡传淮先生寄来的新作，如《笑问君从何处来：蓬溪姓氏备征》、《蜀中西子赤城湖》等，大抵是一些乡邦旧引，我觉得选题太小、视野太窄，很难激发我的兴趣。直到有一天，本校岳敦云老师带给我一本厚厚的《遂宁风雅》，我一翻，遂宁自唐代至民国的诗家作品一一呈现出来，而且绝大多数作品非常好，很适合我的胃口，我读后，对遂宁千年人文、诗史发生了浓厚的兴趣，遂宁深厚的文化积淀让我震惊并刮目相看，我高度认同传淮先生等人工作的价值和意义，随即写了一篇类似读后感的评论转发先生，先生大悦，其后邀请我参加遂宁市为先生举行的新书发布会，会上与会专家、学者对《遂宁风雅》给予了高度评价和赞誉，会后，我的那篇评论也被登载到《遂宁悦读》上面。
（2017年6月，遂宁市文联主办胡传淮先生《遂宁风雅》新书发布会）
此后为了宣传和普及张问陶的相关历史知识，2018年，蓬溪问陶诗社准备编辑一本《张问陶诗歌选析》，社长颜鹏牵头，全体会员参加，传淮先生推荐我来担纲选析工作并给我找了一套《船山诗草全注》供我参考。这套书让我第一次真正了解和认识了张船山，也使我深深地热爱上了张船山，他的天才旷放，他的性灵任纵，他的磅礴汪洋，让我如渊临薮，高山仰止。张船山可以说是让我情不自禁地完整阅读的第一个传统诗人，对于深怀西学敬仰的人来说，这一改变是不可想象的。我为此写下了一篇激情喷薄的评论，后被采用于《张问陶诗歌选析》后记。这件事情之后，让我越发对传淮先生拔冗钩沉、火传薪继工作的高度认同，对传淮先生的学术眼光和孤勇前行的决绝与毅力敬佩有嘉，特别是他推翻了清代传统性灵三大家的人选而确立张问陶新的历史地位的底气和勇气更是让我佩服之至，一改我对他的“温柔书生”“补阙拾遗”的刻板印象。
三、兄长拳拳心
记得有一年，社会舆论宣传中出现了一个高频率的热点词汇。我对此谈了一点探讨性看法，无意转发到了微信群里，引来个别人士以上纲上线的方式评判，让我承受了不小压力，不少朋友为之担忧。我本人心态淡然。传淮先生阅历深厚，当即帮我逐一退出相关群组，尽量减少风波扩散。起初我不甚理解，之后他微信劝慰我：君子不立于危墙之下，注意保全自身。
后来我参加过一次座谈会，传淮先生亦参加，同来的还有原大英县广电局局长、遂宁政协副秘书长庄维和先生。庄先生是我小学老师，文井小学一别，几近四十年了，不期在此情此景下偶遇，整个座谈会友好而和谐，两位先生既肯定了我的爱国之心，也指出了爱国正确的方式方法，午间餐叙，庄先生言辞健硕，激情满怀，令我心存感激。
一年前，传淮先生曾发给我庄维和先生的古体诗二十五首，我回家后翻出来重新细读，感庄先生的知遇之恩和培育之情及诗心壮怀，我随后写下了一篇《庄维和先生其人其诗》的述评文章，后经钟智和传淮先生等人推荐、转发，产生较大影响。我和先生的交往此后更加密切，我从他身上进一步学到了很多东西。事情过后，传淮先生又把我拉进相关微信群里，对我的关怀依然如旧而且在各种场合更加地举荐我，我也更加地规范自己的言谈举止，努力保持自己行为的政治正确和政治表达正确，不给他人添麻烦，不给社会造成负面影响。古人云：疾风知劲草，板荡识忠臣，在大是大非的激烈漩涡中，传淮先生敢于出面保护我，以他沉稳的智慧化解矛盾和风波，令我深深感怀，没齿不忘。而在其后的十多年时间里，传淮先生对我的保护与关爱有嘉，在各种场合多次解释那些对我的误会，多次澄清那些对我的不实之词。今年又竭力举荐我为遂宁市历史文化研究会理事，结识了像汤元宁、舒刚等人一样的遂宁更多的文史专家，进一步拓宽了我的视野和见识。
2022年秋天，我们在高峰山偶遇，传淮先生见我被糖尿病折磨得形销锁骨的样子，非常痛心，嘱我好好保养身体，战胜疾病，恢复健康。
传淮先生掌握和储存的文史资料非常多，非常丰富，我每有疑难问题向他请教时，他总是不厌其烦地耐心搜寻查找后递给我，我们共同讨论，共同发表自己的观点、看法和认识，彼此之间契合于心，欣仰于志，交游于神，人世知己，大抵不过如此耳！
这些年来，传淮先生凡有新书、新作出来，总是第一时间寄给我或传给我，目前我收藏最多的个人著述就是传淮先生的作品，他的主要著作我几乎都有。我也先后为他的新书写过一些评论，比如他《<龙溪诗草>点校 》出版后，我写了《知识、艺术、修为与环境——评〈龙溪诗草点校〉及其他》；《遂宁古代书院》出版后，我写下了《涪上书香扑面来——<遂宁古代书院>浅谈》；《蓬溪文史资料第三十七辑》出版之后，我写下了《时代新篇，人文新卷——<蓬溪文史资料>第三十七辑述略》等评论，被传淮先生推荐到多个媒体平台发布，获得了良好而广泛的影响。
四、被慢慢打开的朋友圈
传淮先生外温内火，待人真诚，几十年来，他以文史研究为纽带，积攒了全国各地大量的人脉资源，他拉我入他的朋友圈，让我认识更多的朋友，这些朋友中，学者居多，让我受益匪浅。他还利用各种会议、各种活动或朋友新书发布写评论的机会，把他的好友介绍给我。
2015年，他介绍我认识了遂宁诗词学会王晓春、吴江等人。2026年，在遂宁凯歌公社参加青年诗人李遂作品分享会的时候，晓春先生将他的的诗集《杜宇一声春晓》赠与了我。
2017年，他让我在历史文化群里结识了三台博物馆副研究馆员、四川客家研究中心特聘研究员、三台文联原副主席左启先生。2026年6月15号，左启先生率三台中学高级教师蒲胜军、三台县诗词楹联协会主席李登文、三台县诗词楹联协会副监事、三台县志办原主任古良禄、三台县诗词楹联协会理事杨明等一行五人赴蓬溪道教胜地高峰山与蓬溪历史文化学者及诗词创作人员交流，传淮先生亦邀请我参加，结识了三台县这些珍贵的朋友。后来左启先生曾微信发来他和朋友们礼赞高峰山的诗联作品，被我和先生果断收藏。
2018年，在编辑《张问陶诗歌选析》期间，他让我结识了原巴山诗社社长、著名诗人安全东先生，安先生后来还给我寄来了他的两本著作，散文集《山窗图画》，诗集《吹过屋檐下的风》，我认真阅读后写了两篇评论《天擎星汉、地贮人文——安全东散文拾韵》和《诗歌，是诗人一样的生活》两篇评论文章，被安全东先生“果断收藏”。
射洪子昂研究会会长谢德锐先生也是在传淮先生的历史群里结识的，后来他又亲自介绍我们认识，谢先生的专注和执着令我感佩。
2018年，传淮先生介绍我认识了铜梁著名企业家、收藏家、安居古城研究会会长曾凡久先生，后来直接促成了曾先生资助文井籍民间诗人岳宗飞出书圆梦的事情。2019年4月，曾先生邀请传淮先生、我及问陶诗社颜鹏、钟智、钟晓梅、巫光琴，蓬溪县作家协会李秋菊，川职院教授成镜深先生等人赴铜梁安居古镇交流，让我认识了铜梁年轻的历史文化研究者彭强先生和川职院成镜深教授。铜梁安居古城研究会亦于同年11月到蓬溪县，与蓬溪县作家协会开展联谊采风活动，这是蓬溪和铜梁文化交流的盛事，多年来一直成为两地文化交流的美谈。
（2019年4月21日在潼南区双江古镇，从左至右：张豪、薛恒渊、胡传淮、成镜深、陈俊）
2018年5月，遂宁文化界为传淮先生主编的《遂宁风雅》举行新书发布会，传淮先生让我认识了遂宁博物馆馆长何赢中先生，他后来把我写的《写在胡传淮君<遂宁风雅>发行之际》这篇文章刊发在了《遂宁阅读》上面。
2018年6月，遂宁市文联副主席陈立先生写了一部大型历史题材川剧，原剧名称定为《苍天在上》，陈先生征集传淮先生的意见，传淮先生转发给我，我提出根据戏剧的内容，应改为《苍生在上》为好，陈立先生接受了这个建议，8月，陈立先生的戏剧在遂宁公演后，传淮先生嘱托我为戏剧写一篇评论，我随即写下了《牛鼓铜锣震舞台，一代完人憾山川》的述评，被陈立引用并转发于多家媒体平台之上。2022年，陈立先生的长篇历史题材小说《天下廉吏张鹏翮》出版发行之后，传淮先生推荐我为其写了一篇评论《历史远去的天空》，陈立先生非常赏识这篇文章，推荐我去参加下一年度举行的评论文章大赛，我因各种原因谢绝了先生的好意。
2020年前后，传淮先生介绍我认识了开县三峡移民、历史爱好者、遂宁陈炼先生（已去世），他用六年时间，于2023年的时候写了一部先祖陈书丹相关历史遗留问题的书，10月，陈先生专程到我家拜访，恳请我为书写一篇评论，我为他写下了《家国情怀，信史追求》的文章，得到了他本人和相关专家学者的认同和赞誉。
2022年前后，传淮先生介绍我认识了遂宁年轻的学者、博士生陈名扬先生，2023年，陈名扬先生首部学术专著《近代四川旅沪同乡组织研究》出版，陈博士寄书过来并要我帮忙为其新书写一篇评论，我为此写下了《那些年的千万里》的评论文章，被传淮先生和陈名扬先生推荐多个平台发布，陈名扬先生后来还想拟发相关学术期刊，因等待时间过长而逼迫取消。
2024年，传淮先生邀请我参加《书法蓬溪》一书的编撰工作，我负责“书法组织”一章的资料采集和撰写。为此我结识了蓬溪书法界的很多优秀人物，之前，我对书法这方面的知识知之甚少，和书法人才交往不多，因工作的需要，让我结识了像谢代勋、唐曙光、张锋、李民相、陈铭、张道刚等县域书法名家，也了解了蓬溪书法群体曾经的骨干成员：曾来德、柏波、陈刚、陈硕、何开鑫等人，特别欣慰的是认识了全国知名书法家、文物考古研究专家和收藏家欧阳福先生。再早之前，我的小学老师庄维和先生给我电话上引荐过欧阳先生，但一直未有机会蒙面，此次因为采集书法文物遗存工作的需要，我们一行在县文联主席熊艳的带领下，赴欧阳先生的笆篱公社庄园探寻，期间我和欧阳先生进行了深入的交流，我们结为了艺术和灵魂的知己，后彼此都有非常不错的酬唱和赠与。
2025年由四川职业技术学院数字文旅学院院长罗莹教授牵头，由曾晓鸿、李玉琦、汪旭、张国露、陈名扬、李宝山等人参与的《张船山判牍注译评》一书出版，传淮先生举荐我为该书写一篇评论，我写下了《为继诗魂作郑笺》的评论，得到了大家的肯定并转发多家媒体平台。
和古圣神游，向先贤私淑，古籍中的朋友，是传淮先生给我打开的另一个广阔而深厚的朋友圈。张鹏翮、张问陶、张问安、陈慧殊、杨古雪、席书、席彖、席春、王灼、吕大器、吕潜、李实、李仙根、钟瑞廷、钟永定、庞际超、胥仁禧、曾世礼、段虚谷、文璋、沈贤修、船子德诚、雪窦重显、克幽禅师、印豁禅师、惟贤法师等等，都是在我和传淮先生交往过程中，他推荐给我认识和了解到的故土先贤，我一方面从他们那里学到了不少东西，厚实了自己的历史素养和人文素养，另一方面又对故乡文脉的渊源流长有了较为深刻的了解和认识 。
五、烟霞同俦，湖山共越
2024年8月，在编辑《书法蓬溪》期间，传淮先生迎来了自己六十岁的生日，我们不作俗人之举，以文人的诗书唱和方式让传淮先生度过了自己愉快的生日。传淮先生收到了各地文朋诗友大量的诗词文赋及书法作品题赠，我也为先生写了两首寿作：《贺传淮先生六十寿诞》：
六秩轻敲甲子城，蓬山溪水赞先生。
等身著作穷年写，不博惊天动地名。
《传淮先生学术生涯赞》：
一域书成散雅香，脞谭涪上日更长。
为求绝学三生赴，且探幽微二目伤。
千古诗神暗尘土，先生睿智启迷航。
同心赢得天机助，几度仙灵又翠光。
这两首诗被传淮先生收录于2025年《芝溪序录》一书当中。
2026年1月，我步入甲子之年，传淮先生亦题诗相贺，撰《贺张先生豪六旬寿》：
文井林泉育劲松，六旬人似赤霞峰。
笔端锦绣评今古，袖里风云贯蜀中。
桃李成蹊春未老，芝兰绕砌韵偏浓。
遥闻北海樽犹暖，更待南山鹤影重。
李明海先生、欧阳福先生以及成都的游宏先生见后，纷纷题书了该诗，蓬溪画家高文先生摘其中“笔端锦绣评今古，袖里风云贯蜀中”两句，还为我画了一副画，庆贺我的生日。
2026年丙午人日，我和欧阳福先生邀约蓬溪诗朋文友庄维和、黄继森、蒋春喜、李明海、冉明军、王勇、钟智、钟晓梅、李秋菊、巫光琴、高文、陈桂章、李树旺等人在欧阳先生的笆篱公社雅庄举办了一场 “湖山有约，笔墨同心”雅集活动，这次活动是继民国1947年，文璋、段虚谷、李凡丞等人举行的蓬溪西园雅集几十年之后，蓬溪文人的再一次聚会。传淮先生积极参加，为活动出谋划策，写下了参加活动的诗篇。
胡传淮先生撰《赤城湖笆篱公社雅集》云：
一
人日晴和出赤城，笆篱结社聚鸥盟。
一泓澄碧涵云影，四野清幽荡鸟声。
漫品香茗添逸兴，轻斟春酒动诗情。
归途犹自频回首，烟柳濛濛暮色横
二
赤城春色映晴空，胜友相携入画中。
曲岸舟横溪水绿，疏篱花发晓云红。
忘机鸥鹭亲吟履，乘兴烟波伴钓篷。
千顷湖光呈彩笔，新诗吟罢气如虹。
这两首诗得到了大家的高度赞誉。
此次活动作品已被辑录，由于2026年蓬溪文学社团处于调整状态中，何时付印，尚不得而知，几十年前的西园雅集就是因为没有作品流传下来，成为蓬溪文史的一大遗憾，传淮先生说，但愿这次能天遂人愿。
2026年3月，在桃花盛开的日子里，我们一起游历了蓬溪任隆桃花山的冬瓜寨，传淮先生激情赋诗，后被很多书法名家书写，声名广播，成为蓬溪文旅宣传很好的名片。
3月和4月，为了挖掘民国时期文井定香寺道医杨畏之的生平事迹，我们一起探访了蓬溪天福的人和寨卧龙观、三兴寺和狮山寺。之后胡传淮夫妇、庄维和先生、钟智和我以及卧龙道观的陈至祥法师、杨理道高足，我们组成七人采访团，赴杨畏之故里盐亭县探幽访微，在盐亭富驿镇我们结识了乡贤袁成茂、居士陶兴文和法师胥云矗等长者，他们给我们提供了丰富的资料。之后我们又参访了盐亭的真常观、会仙观、文昌宫、天禄观，对高峰山和定香寺的法脉源流以及杨畏之本人生平事迹有了大致的了解。途中我们去金鸡镇（现改为嫘祖镇）拜谒了人文始祖嫘祖陵墓。对于这方留下诗圣杜甫足迹，“天下第一廉吏”张鹏翮童年岁月，高人杨太虚、袁焕先曾经布道的土地，我们充满了好奇、感激和敬畏。盐亭沿途美丽的自然风光和人文风景，令我们深深陶醉，庄先生写下了文字精美、内容扎实的采访报道，钟智、传淮先生和我也赋诗旅程，成为了我们湖山共越的深刻印记。
4月22号，我们七人采访团再赴青城山太清宫，结识了84岁的盐亭人杨崇康（道号泰玄子）老道长，他不仅有高深的道法，书法作品也非常精湛，谓之世外高人一点也不为过。在青城山两天一夜的参访活动中，我们不仅收获了很多道学知识，进一步了解了杨畏之三教坛一派的法脉流传，而且太清宫幽静、闲雅的环境以及杨道长的人品学识也净化了我们的心灵。
（2026.4.23.在青城山太清宫合影，从左至右：张豪、庄维和、杨崇康、淳宗兰、胡传淮、彭素君、钟智）
之前的2019年4月，传淮先生还带领我们赴潼南参观了杨尚昆故居和小渡镇庆元山以张鹏翮生平事迹为主题的廉政教育基地和张鹏翮及父亲张烺的墓冢，古圣今贤的事迹深深印在了我们的脑海之中。
初夏，文井同乡黄继森先生其乐山人公众号为传淮先生特设专栏，既刊发先生新撰诗文与考辨之作，亦辑录其历年文史旧稿，庶几存蜀献之零玑，续龙溪之书脉。涓滴归海，与时偕新。专栏名《淮海文钞》，颇有学问。“淮”者，先生之名也，传淮先生半生治蜀中文献，尤以遂宁、蓬溪乡邦掌故为深耕之所；“海”者，学海无涯，亦喻先生著述之宏富。自《张问陶年谱》至《遂宁古代著述考》，自诗文集至碑传辑佚，凡八十余种，三百余篇，可谓汗牛充栋。以“淮”冠“海”，既存谦退之德，复见包举之志。“文钞”则统摄诸体：考据以辨章学术，序跋以论世知人，诗话以品藻风雅，随笔以钩沉旧闻。先生之文，无一字无来历，无一事不精审；然又绝非饾饤之学，字里行间每见性情，尤以表彰乡贤、守护文脉为一生职志。由此可见，传淮先生文史文稿都是无形的精神财富。《淮海文钞》刊发的每一篇文章，我都悉心拜读。其中《梅花瘦尽书犹香：龙溪之畔的钟氏文脉》一文，我读后深有感触：“一个易学家，一个性灵诗人，在理性和感性之间自由切换，一般的著述者是很难做到的。”而《胡传淮诗联大家书》，我更以七绝寄怀：“一园松茂揽湖秋，故国山河尽胜游。史笔存留翻古韵，丹书奇崛撼青眸。”
2026年1月以后，传淮先生和我，我们二人双双都迈入了花甲之年，他老了，我亦老了，曾经激情的岁月和秉烛夜游的日子正在离我们远去。但传淮先生仍然笔耕不辍，年内他主编的《遂宁高僧诗》即将出版，为服务地方文旅经济发展，近来他又不断精简历史，写成了一篇篇生动、浅显、朴实的文章，让深藏高阁的遂宁文史内容走向大众，深入民间，让先贤的风采在川中大地尽情绽放。闲暇时，传淮先生亦激情绽放，以性灵为诗，写下了不少篇什，“老来诗笔更纵横”是传淮先生近来诗作的最好注释。
对于这位好兄长，性情敦厚而学识渊博的大儒，我唯有深深的敬佩和祝福，余生，愿我们烟霞同俦，湖山共越，穿越更多的人文风景，以笔凝笺，以忠诚和敬畏赴流年，在山高水长的雅韵中，走过我们弦歌相和的岁月，迎来我们夕阳中更加辉煌灿烂的晚霞时光。
丙午艾月，昨日诗人笔于故乡马桑溪畔。
（张豪，生于1966年，蓬溪县文井镇双龙桥村人，大学中文系毕业。蓬溪县文井中学教师，遂宁市评论家学会会员，遂宁市历史文化研究会会员。）